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士道”
武士道精神不仪是建立在士阶层中的道德伦理规范，同时也为各个社会阶设立了道德标准
摘编自于师鳍《儒家文化与日本成士道精神》治炼主要依靠煤旋作为燃材料二用煤炭
煤炭的使用，使得自1871年到1945年，中国人对本的认知和研究可分为两个阶段：从1871年至1919的开发，作诗云：“岂料山中年已款会召开为第一你段，黄道装的日本因志》为这一阶收的代表之作他自写作原则是几率沙西法，光加详备期适用您，从中日甲午战争（光夹是日恢装）以后至民国初《唐宋时代的能源苹命》等年，中国东淀日本留学者络锋于缝.19年至1946年为第二阶役，葬百卫的日本人年为这一阶段的代表之作
1919年巴整和会上，日本意因报取德国的在华利益，进而窥视华北：(6分)这引起了国人的警惕
九一八事变后，《大公报》确立“明耻教战”方针，枚集整理中日关系史料，每日在《大公报》上连载一段
17年9月，蒋百里奉命出使欧洲，他在柏林写成题为或(8分)《日本人》的小册子
和蒋百里同时期留学日本的戴季陶于1928年写成《日本论》一书，该书些思主义思想
七七事变从“学问本身”对日本进行了一番研究
的青年运动及青年工作)摘编自陈建云《〈中国抗战画史)与曹聚仁的“日本观”》称“上海抗大”)举办哲(1)根据材料一并结合所学知识，分析日本武士道精神形成的背景
(6分)装封锁并发动皖南事变(2)根据材料二并结合所学知识，分别概括近代中国研究日本的“两个阶段”的目的，并说明击
抗战胜利后，李平其共同的意义
(8分)抨击蒋介石的内战阴20.[后冷战时代的国际冲突](12分)民主与独裁之间搞折材料屈潮涂，呼吁广大人民为关于冷战结束后引发国际冲突的因素，不同的学者有不同的解读（如表2所示）
表2哦解读民族的立场上思考》序号臀识指出这些贡献体在后冷战时代的新世界中，冲突的基本源泉将不再是意识形态或经济，而是文化…全球观，点一政治的主要冲突将发生于不同文化的国家和集团之间
文明的冲突将主宰全球政治…下一次世界大战，如果有的话，必将是所有文明之间的战争献的原因
(6分)(后冷战时代，国与国)冲突的真正原因是社会经济，而不是文明
虽然文明差异确实助长观点二和促成了许多冲突，但它们与一些冲突并无必然的关联，而只是作为诸多因素中的一个，或许在有些情况下，文明的差异甚至有助于避免战争生了矛盾，并在政(后冷战时代)因权力、财富、影响分配不公以及大国不尊重小国引起的世界性冲突，大大观点三超过基督教、儒教与伊斯兰教之间的文明冲突
文化是表达冲突的载体而非原因国学习先进思想文摘编自[美]萨缪尔·亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》等思想进行广泛传中央集权
封建根据材料，就后冷战时代的冲突因素得出一个观点，并运用所学世界现代史的知识加以大名一武士一农、阐释
（要求：观点不得与材料观点重复，史论结合，阐释合理，表述清）统伦理道德的行回手·23-87℃·理行为，被称为【高三历史第6页（共6页）】·23-87C·
5.如图所示电路,闭合开关S,三个电灯都发光,则三个电灯是联的,通过电灯L1、L2和L3的各自两端的电压分别是2V、2.4V和3V,则电压表V2的示数是
。(3)嘉嘉说用Q=t^2Rt可以计算电流通过任何用电器产生的热量,那么也能用Q=UIt也可以,你认为他的说法是(选填“正确”或“错误”)的。
13.(10分)如图,生产活动中的常用工具“镇”由镝头和木柄两部分组成,镐头嵌套在木柄上。为使两者嵌套深度更大,手持木柄(木柄底端距离地面高为h)使两者一起以相同加速度2g竖直向下运动,木柄与地面碰撞后速度立刻变为零并保持静止不动。已知镐头与木柄间的滑动摩擦力大小为F1,镐头质量为m,木柄足够长,重力加速度为g,求F4:(1)镐头和木柄一起向下运动时,两者之间的摩擦力的大小;(2)木柄与地面碰撞后头相对于木柄运动的距离。合=0v=0T10m
