安徽省太和中学高一下学期第四次教学质量检测(241924Z)试题(数学)

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试题答案

安徽省太和中学高一下学期第四次教学质量检测(241924Z)试题(数学)试卷答案

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材料四故我之出而仕也,为天下,非为君也:为万民,非为一姓也

缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工

夫治天下犹曳(拖拉)大木然,…君与臣,共曳木之人也

臣之与君,名异而实同耶

-一摘自黄宗羲《明夷待访录》材料五黄氏之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之惻度化蓝图…若以为其所论仍与“现代”不侔(ou,相当)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对尺度

一一赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》(4)据材料四、材料五,概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”,哪些又体现了“新见”

(6分)32.中国文化具有强大的包容力和生命力,儒家思想是传统义化的主体

阅读下列材料,回答问题

(14分)材料一中国文化发生过三次历史性融合

汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥,这属于本土文化内部的综合提升

这是中国文化的第一次融合

第二次是中国文化与佛教文化的融合,属于东方文化的局部交流

随着佛教文化的渗入,特别是唐代玄奘大师从印度带回教经典,开牌了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代

由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学,并对宋代理学和明代心学以深刻影响

这是中国文化的第二次融合

明代中期以来,西方传教士来到巾国,在传播西方宗教的同时,也带来了某些科学工艺

这是中国文化第三次融合的开始

摘编自李良玉《新文化的起源》材料一.佛教的禅宗一支,是儒学演进到宋明理学真正的阶梯

宋明理学的出现,说明中国学术思想发展到空前成熟的时期

它极大地深化了传统的儒学,进一步巩周和凸显了它在中国传统文化中的主体地位

儒、释(佛教)、道的界分变得不那样重要了

它们都以自己的方式在理学的新天地中得到了升华,并进入了人们的精神世界,进入了社会生活…王阳明的学说虽然没有像朱熹那样得到宫方的认可,但在士林的影响却是很大的,特别在晚明几成笼罩之势

一一摘编自刘梦溪《中国现代学术经典·总序》等(1)据材料一,从文化区域的角度,指出中国文化三次融合的对象有何不同

(6分)(2)据材料一、二并结合所学知识,以宋明理学为例,就中国文化的“包容力”和“生命力”写一篇历史小论文

(要求:观点明确,史论结合,逻辑严密,表述通畅)(8分)第6页共6页

安徽省太和中学高一下学期第四次教学质量检测(241924Z)试题(数学)

17.如图为甲状腺激素(TH)合成和分泌的调节机制,下列说法错误的是应急寒冷交感神经GGHERIHTRH④垂体TSHTH甲状腺I(自身调节)注:GHRIH为生长抑素,图中表示促进或刺激,表示抑制。A.下丘脑一垂体一甲状腺轴可以放大激素的调节效应,形成多级反馈调节,有利于精细调控B.自身调节可能是指血碘含量影响甲状腺主动运输碘的能力而影响TH的合成C.应急情况下机体GHRIH分泌增加会抑制垂体分泌TSH,但交感神经兴奋使TH分泌快速增加D.当血液中的TH含量少时,就会促进下丘脑和垂体分泌相应激素