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河北省邯郸市2023-2024学年第二学期七年级期末考试试题(数学)试卷答案
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是“礼治”的社会
让我先说明,礼治社会并不是指文质彬彬,像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会
礼并不带有“文明”,或是“慈善”,或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思
礼也可以杀人,可以很“野蛮”
譬如在印度有些地方,丈夫死了,妻子得在葬礼里被别人用火烧死,这是礼
礼是社会公认合式的行为规范
合于礼的就是说这些行为是做得对的,对是合式的意思
如果单从行为规范一点说,本和法律无异,法律也是一种行为规范
礼和法不相同的地方是维持规范的力量
法律是靠国家的权力来推行的
“国家”是指政治的权力,在现代国家没有形成前,部落也是政治权力
而礼却不需要这有形的权力机构来维持
维持礼这种规范的是传统
乡土社会是安土重迁的,生于斯、长于斯、死于斯的社会
不但是人口流动很小,而且人们所取给资源的土地也很少变动
在这种不分秦汉、代代如是的环境里,个人不但可以信任自己的经验,而且同样可以信任若祖若父的经验
一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换,而不是时代变更
一年一度,周而复始
前人所用来解决生活问题的方案,尽可抄袭来作自己生活的指南
愈是经过前代生活中证明有效的,也愈值得保守
于是“言必尧舜”,好古是生活的保障了
礼并不是靠一个外在的权力来推行的,而是从教化中养成了个人的敬畏之感,使人服膺:人服礼是主动的
礼是可以为人所好的,所谓“富而好礼”
孔子很重视服礼的主动性
这显然是和法律不同了,甚至不同于普通所谓道德
法律是从外限制人的,不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的
人可以逃避法网,逃得脱还可以自己骄傲、得意
道德是社会舆论所维持的,做了不道德的事,见不得人,那是不好:受人唾弃,是耻
礼则有甚于道德:如果失礼,不但不好,而且不对、不合、不成
这是个人习惯所维持的
十目所视,十手所指的,即是在没有人的地方也会不能自已
礼是合式的路子,是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯
礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提
乡土社会满足了这前提,因之它的秩序可以礼来维持
在一个变迁很快的社会,传统的效力是无法保证的
尽管一种生活的方法在过去是怎样有效,如果环境一改变,谁也不能再依着老法子去应付新的问题了
所应付的问题如果要由团体合作的时候,就得大家接受个同意的办法,要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题,就得有个力量来控制各个人了
这其实就是法律,也就是所谓“法治”
语文试卷第2页共12页
分析抛物线C2:y2=4x的焦点F(1,0),准线x=-1.设M(x0,y0),由|MF|=$\frac{5}{3}$,利用抛物线的定义,解得x0.由于椭圆C1与抛物线C2的交点P在第一象限内,可得y0.可得M坐标,代入椭圆方程,又c=1,a2=b2+c2,联立解得即可得出a,b,进而得到a+b的值.
解答解:抛物线C2:y2=4x的焦点F(1,0),准线x=-1.
设M(x0,y0),由|MF|=$\frac{5}{3}$,
∴x0+1=$\frac{5}{3}$,解得x0=$\frac{2}{3}$.
∵椭圆C1与抛物线C2的交点M在第一象限内,
∴y0=$\sqrt{4×\frac{2}{3}}$=$\frac{2\sqrt{6}}{3}$.
∴M($\frac{2}{3}$,$\frac{2\sqrt{6}}{3}$).
代入椭圆方程可得$\frac{4}{9{a}^{2}}$+$\frac{8}{3{b}^{2}}$=1,又c=1,a2=b2+c2,
联立解得a=2,b=$\sqrt{3}$,
即有a+b=2+$\sqrt{3}$.
故答案为:$\frac{2}{3}$,2+$\sqrt{3}$.
点评本题考查了圆锥曲线的标准方程及其性质,运用抛物线的定义和椭圆方程是解题的关键,属于中档题.