[今日更新]临渭区2023~2024学年度八年级第二学期期末教学质量调研语文试卷答案

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量

外在的法律制度需要内在的通德力量作为依托，没有道德力量依托的法律创度是脆码的，内在的道德力量也需要外在的法律制度作为保障，爱有法律制度作为保障的道德不能外化为现实的制约力量

(慎编自摩加乙《论文化传承与依法治国》)1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A从内外两个层面认识“法”，把据“法”的内涵，就能伞面瑰解法的含又B把“法”视为一系列规则，法治就是规则之治，任何人都必须服从法律制度

C,把“法”视作道德力量，法治就是道德之治，习俗与惯例可体现为法律制度

D,中国法律传统强调德治，重视法律与道德的联系，声方法律传统只强调法治

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A.文章第一段从两个层面阐述“法”具有的丰富内涵，并提出全文的中心论点B.文章第二、三段分别从外在规则和内在道德两个层面具体阐述“法“的内涵C文章第四段认为依法治国和以德治国应相结合，并论述了二者的区别和联系

D.文章采用“总一分一总”结构，主要运用理论论证，重点阐述依法治国的两层内涵

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.如果一部法是恶法，违背客观规律，不符合人民需要，就不能真正称之为法

B.人们在道德上认可法律，法律就能使人自我约束、规范，人们就容易遵守法律

C.当依法治国所依之“法”体现为内部道德力量，依法治国就转化为以德治国

D.外在的法律制度和内在的道德力量相辅相成，有助于实现依法治国的总目标

(二)实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4~6题

冬至过后，迎来了更为寒冷的一、二月

好在我早用了一整年的美食给自己图积了厚厚的脂肪来抵御寒冷，如果再能围着火炉烤个小火，那才真是惬意呀！在人类历史上，面寒冷并不是一开始就这么惬意

在百万年的进化过程中，人类因为散热需要而脱离厚重的毛发系统，却为了获取空间和食物不得不又穿上了各种兽皮，征战更为寒冷的地方

直到近百年间在各种科技的加持下，吃饱喝足的人类才真正踏上了南北极和各大洲的高山之巅

对寒冷的征战，人类尚且艰难，于植物而言又岂能容易！为了争夺阳光和养分，许多植物也早在数亿年前便踏上了向寒冷地区不断进击的旅程

在南北极和地球上各大陆的许多高山域，恶劣的自然环境让许多树木难以生存，取而代之的是各种低矮灌木草丛和大量地衣苔藓成的植被，苔原也因此得名

地球上有着近2500万平方公里的土地被极地苔原覆盖，这是地上真正的酷寒之地

在向极地大陆挺进的过程中，植物首先需要挑战的困难是低温，低温会冻伤植物的细胞织，也会阻碍植物生理代谢的进程

对于极地植物而言，让它们恐惧的不是冬天的冰寒，春、夏的低温

冬季冰霜期，植物会降低体内含水量，增加抗冻蛋白，全面进入休眠状态，挺冬天也就过去了

春季是它们的生长期，也是生存挑战的开始

极地区域日均温度经常徘5~8℃之间，很少能超过13℃

如格陵兰岛最温暖的区域，在最温暖的月份平均温度依旧10℃

植物还要面临时常光顾的倒春寒，因此每一种保暖增温的措施对于极地植物而言都关重要的

为了抵抗低温，极地植物在进化的过程中，摸索出了一系列实用的方法

在极地，长得高可能会活不下去，多数苔原类植物身高不超过8C,在低矮的地表环【23模拟调研·语文（三）第2页（共8页）LLY】

8.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)A.寿春被围,城中粮食匮乏,齐王李景达派兵救援;刘仁赡请求率众与后周军队决一死战,齐王不同意,刘仁赡因此愤恨忧郁病倒。B.后周世宗渡过淮水,抵达寿春城下,他亲自穿上盔甲,指挥作战,并命令赵匡胤攻击南唐军寨,使得南唐军队首尾无法互相救援。C.世宗在征讨淮南过程中,关心当地百姓,保护百姓的利益;他在寿州开仓赈济饥民,在泗州禁止打柴的士兵侵犯占民田,得到百姓拥护。D.南唐陈觉想让南唐国主替他杀了宰相严续,南唐国主让钟谟去后周征求世宗的意见,世宗认为严续对南唐尽忠,不应该将其杀害。

岁月带走了时间,却带不走美好的回忆。母校,就是温暖的摇篮,培养我们成长;:母校,就是一艘乘风快船,带领我们遨游知识的海洋。爱的母校啊,这里是我们梦想起航的地方!

1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.安东尼奥·斯奈德-佩莱格里尼是“大陆漂移假说”的先驱人物,这一假说公开发表后并没有产生轰动效应。B.与阿尔弗雷德·魏格纳相比,弗兰克·泰勒为人低调,他的论文不被关注,他也没有对自己的理论进行大力宣传。C.弗兰克·泰勒认为,那条大西洋海底的“洋中脊”,最初是大陆间的裂痕,山脊两侧大陆朝相反方向缓缓移动。D.对阿尔弗雷德·魏格纳同时代人而言,“大陆漂移”理论缺乏一个根本机制,即该理论无法描述大陆是如何漂移的。

新新文学创作潮流相契合。可见,其理论既有对西方理论的借鉴,。诗境的构造方式,从创作手法来看,亦无外乎王国维所说的两种:②写境,偏重写实,合乎自然者多,是作者通过忠实地描写或再现自然或人生而创造出来的意写实境。作者极重视客观的真实,极逞状物写景之才,力求摄自然之魂魄或神理,随物赋形,“与花鸟共忧乐”。所谓造境,③,合乎理想者多,作者用想象、虚构、夸张等艺术手法,创造出符合作者理想或情感的图景。造境与写境的分别,就像是“理想”与“写实”二派的分别。