[今日更新]2024届高考模拟卷(四)4历史试卷答案

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21.唐人杜佑指出，安史之乱以来“征敛多名，且无恒数，贪史横恣，因缘为奸”，他认为“建中新令，并入两税恒额既立，加益莫由”

这说明)A.杜佑肯定了两税法的积极作用B.两税法引发了安史之乱C,两税法加剧了贪污腐败的状况D.两税法强化了皇帝权力22.《旧唐书》载，古者天子诸侯，皆有史官以纪言动，历数之事

到后汉明帝，如当时名士入东观，撰《光武纪》，而史官因以他宜兼之

魏明帝始设置著作郎，专掌国史

这些措施旨在)A.顺其自然，无为而治B.鉴往知来，文以化成C.隆礼重法，三教合一D.体恤百姓，以民为木23.隋唐以前，士族族谱是选任官员的重要依据

唐朝初年，唐太宗下令重新修撰全国总谱《氏族志》，规定：“不须论数世以前，止取今日宜爵高下作等级

”唐朝这一做法()A.提升了士族地位B.激化了政治矛盾C.消除了第观念D.有利于政权稳定24.庸太宗贞观三年诏令：“凡军国大事则中书舍人各执所见，杂署其名谓之五花判事…给事中、黄门侍郎驳正之

”其中，“给事中”“黄门待郎”应供职于()A.中书省B.尚书省C.门下省D.御史人夫25.“飞天”是佛教中一种想象的飞神

北凉、北魏时期敦煌壁画中的飞天造型带有男性特征，腰系印度裙，深月高鼻，上身半裸

到唐代，飞天已基本女性化，脸形丰满，姿态妩媚，有些飞天头梳唐代妇女流行的双丫警

魏晋南北蒯到隋痔飞天形象的变化说明了()A.佛教的本土化和世俗化趋势B.唐朝丝绸之路推动民族交融C.唐代女性社会地位得到提升D.“以形写神”绘画理念普及26.《多宝塔碑》是唐代的书法家颜真即在天宝十一年写的，反映的是他早期的书法风貌，它“字形方正，规矩严整”，表达书者“心正则笔正”的书法意念，体现郁郁盛唐气象

学颜体者多从此碑下手，入其堂奥

下面符合这一特点的字体是A.草书B.楷书C.行书D.小篆27.茶叶在唐代已成为生活必需品，市场广泛，著名茶园规模大、产量多

唐制中期，政府开始征收茶税

开成元年，“山泽之利…举天下不过七万余缗，不能当一县之茶税

”材料反映了()A.商品经济发展助推政府政策调整B.传统的重农抑商政策已有所松动C.人们的消费观念发生了重大变化D.工商食官政策得到重新恢复发展

17.阅读材料,完成下列要求。(14分)材料一实现共同富裕是人们的理想。早在先秦时期,管子来承“天下物利天下人”的意②旨,力主普利万民,富民强国。宗法天道的诸子如晏子、老子、庄子、墨子、孔子等高举损益盈②虚的大旗,萌芽了各具特色的共富思想。按照儒家的规划,大同社会的图景是这样的:把有贤德、有才能的人推举出来为大家办事,人人都讲求诚信,崇尚和睦;每一个人都不会只奉养自己的父母、只抚育自己的子女,所有的老年人都能颐养天年,所有的中人能为社会效力,所有的儿童都能顺利地成长。官修史书《汉书·食货志》阐述了共富策略的践行路径:“食足货通,然后国实民富,而教化成…是以圣王域民,筑城郭以居之,制庐井以均之,开市肆以通之,设庠序以教之;士农工商,四民有业。”主要因贫富悬殊导致的农民起义,大都高举“等贵贱,均贫富”的义旗,进行“武器的批判”,讨伐无道,劫富济贫,结果或者是改朝换代,或者是迫使统治者对贫富悬殊进行有限度的矫正。摘编自高翔《如何理解共同富裕自古以来就是中国人民的夙愿》材料二时期,共同富裕思想得到发展。《青年杂志》创刊之际,陈独秀就指出:“财产私有制虽不克因之遮废,然各国之执政及富豪,恍然于贫富之度过差,决非社会之福。他认为社会政策应承担调和资本与劳动矛盾的职能,通过保护工人,限制兼并的方式缓解过大的贫富差距。在设想未来时也强调,并非使人尽富或者皆贫,而是“使生产、消费、分配适合的发展,人人均能享受平均的供给,得最大的幸福”1921年,成立伊始,就把追求建立没有剥削的共同富裕的理想社会确定为奋斗目标之一。摘编自蒋永穆《共同富裕思想:演进历程、现实意蕴及路径选择》(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代共同富裕思想的特点并分析其原因(8分)(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出时期的共同富裕思想内容的新发展并予以简评。(6分)

7.第一次世界大战期间,“欧衅启后,洋货进口顿绝,一般销泰西缎者,无从购买,纷纷向杭购买是缎。”这一时期,仅杭州、湖州两地新设机器绸厂百余家。这可用于说明当时中国A.传统丝织业竞争力凸显B.产业结构发生巨变C.实业救国成为社会共识D.民族工业发展迅速