[今日更新]2024届衡水金卷先享题调研卷(A)(3)历史试卷答案

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半城巾学校本资料丰城中学2022-2023年度上学期高一语文期中考试试卷命题人：揭聪审题人：江汝2022.10.25考试范围：必修上册一、二、三单元时间：150分钟总分：150分第I卷（阅读题76分）一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题

①从基层上看去，中国社会是乡土性的

那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层

我们说乡下人土气，这个土宇用得很好

土字的基本意义是指泥土

乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法

靠种地谍生的人才明白泥土的可贵

农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的

公众号高中资料下载②不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜

孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的

中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村

弧立、隔膜是以村和村之间的关系而说的

球立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少

我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的

地方性是指他们活动范围有地战上的股制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圆子

③乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会

常态的生活是终老是乡

假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看者长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的

这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会

④在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生关而发生的社会：一种是为了要完成一件任务而结合的社会

用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”

用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会

生活上为土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人妆，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们进择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境

⑤熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉

这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果

这过程是《论语》第一句里的“习”宇

“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉

在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由

这和法律所保障的自由不同

规矩是“习”出来的礼俗

从俗即从心

⑥“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”一这类的话已经成了我们现代社会的阻碍

现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字

这祥才发生法律

在乡土社会中法律是无从发生的

“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任

乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性

⑦从热悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则

在热悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联

在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理

我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了

孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生

⑧在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊

陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的风俗来应付的

于是“土气”成了骂人的词语，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了

13.为纪念近代中国某重大战役,有诗描述道:“短兵相接山林怒,烽火连天汉水嗥。拖住敌人征南北,江城失守也分桃。”结合下图判断,该战役A.打破了日本军队不可战胜的神话B.取得了抗战以来最大胜利C.揭开了战略反攻的序幕D.标志着抗战进入相持阶段

5中国古代某一时期出现这样的思想观点:隐藏在每个人心中的“天理”被私欲遮敲,需要重新发现、扩充和践行,才能达到圣贤境界;强调主观能动性以及以个人的内心为准则等。持此观点的思想家是A.黄宗羲B.顾炎武C.王阳明D.朱熹