[今日更新]2024年普通高等学校招生统一考试 最新模拟卷(五)历史试卷答案

[今日更新]2024年普通高等学校招生统一考试 最新模拟卷(五)历史试卷答案试卷答案,我们目前收集并整理关于[今日更新]2024年普通高等学校招生统一考试 最新模拟卷(五)历史试卷答案试卷答案得系列试题及其答案，更多试题答案请关注本网站

[今日更新]2024年普通高等学校招生统一考试 最新模拟卷(五)历史试卷答案试卷答案

以下是该试卷的部分内容或者是答案亦或者啥也没有，更多试题答案请关注本网站

阅读下面的文字，完成3题：具绿、一一黄有与骨青：浙肉费青共同构成中四古代哥大商格

贵需好C特，明藏时间翻阳和满读，地服商每到一个所老方主即华会省北是酸商的重要特色和价值追求

餐商们或者“先儒后赏"，或者度后橘，抑我亦费亦桃”，“贵”与“信”的有批统二】是数商成为“儒商”的重要标志

学人雅士，与其结交、唱和应对，这无疑就是微商迥别于其他商帮的秧有的精神风学气质

货率的伦理道选思趣是微商的情感起点和价值归宿，也是支棒他文类来深于结车思想，而且为儒家思想注入了新的内五

时”儒立场的心理基础，在漫长岁月中，当万千撒商的行为深深儒家思想博大精深，但其蕴合含的以义统利、以义取利的思想始终于桃家伦理道德的认知体系中，以“好”儒态度从事青业活动时

为微商所秉持和格守

微商的“见利思义、以义为利”的义利观不仅度或为家思想在商业领域的侣领者和践行者，他们的商业行为地表现出“贯而好儒”的老向和表征

一些家境优涯的撒商自幼(摘编自刘金样《古代徽商的“贾而好儒”)1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(要里诵经读史，在经商之前就已经成为他读诗书的儒生

由于“士A“贾而好儒”，“贾”与“儒”的有机统一，是徽州商人的重要动者十之一”一些在科考中屡试不中的徽州学子只有选择“弃特色和价值追求

重”

尽管徽商转换了身份，却依然对儒学念念不忘，从表西上B.徽州学子在科考中只要考不中，便转换身份弃儒从贾，专心致们椒手把精力放在经商上，但本质却是“儒”的另一种表现形式，志经商，成为徽商

逃以儒家思想来指子自己的经商活动，以儒家道德伦理来规范自C.儒家学说中的“义利结合”“以义为先”思想，对徽商的商业商业行为

处世行为影响至深至远

激商既然是“儒商”，在商业经营活动中便表现出儒者风范和儒D.很多徽州商人受到朱熹理学思想潜移默化的熏染，有的从小就威度，也就是被后人所称道的“询询雅饰，贵而儒者也”

如微商接受了良好的儒学启蒙

文，与一般商人不同，他出身“文学之家”，格守“儒道”经商，2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()学计谋智巧，不图蝇头小利，重信践诺，乐善好施，俨然商场上的A文章开门见山，在引用古典词汇中提出中心论点，表现了论点篇的儒雅性

儒生

张景文等徽商“义利双行”“家业隆起”，甚至“坍素封矣”

学说历来主张义利结合且以义为先，“不义而富且责，于我如浮B.文章从徽商的情感起点、价值归宿和儒者风范、气度方面阐明徽商的特点

(论语》中的这句话，对徽商影响可谓至深至远

原本指导文人C.文章列举徽商在经商地带上典籍、结交雅士的事例，证明徽商“修身齐家治国平天下”的儒家入世理论，被徽州商人用之于经的礼让气质

财，也商业兴隆，财源茂盛，颜为“灵验”

《)D.文章按照提出问题、分析问题的顺序安排结构，分析问题以讲幅千百年来徽商之所以“贾而好儒”，其原因主要有两个方面：道理为主

业发展的内在需要

面对日趋激烈的市场竞争，徽商要厘清商品3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()币的逻辑关系，掌握商品供求的规律特，点，就必须学习和谙熟商A.徽商的本质是“儒”，其经商活动和商业行为的指导是儒家思驾识，分析和把握市场规律，统筹兼顾商业与其他行业的联系，这想和儒家道德伦理

B.要像儒生参加科举考试一样注重学习，才能在云谲波诡的商海中徽商将儒家“修身齐家治国平天下”的理论用于经商理财，收身手，才能在起伏不定的市场上掌握主动权，就此而言，“贾而到良好的经营效果

C.有着必然性和必要性

面对日趋激烈的市场竞争，徽商为求在商海中站稳脚跟并不断壮大，也必须善学

二是徽商完善自我品格的重要手段

古代徽州秦有“礼让之国”$茶，尤其在著名理学家朱熹思想的熏染下，敬儒崇学的人文氛国D.徽商始终秉持和恪守以义统利、以义取利的儒家思想，创新和发展了儒家的思想，都，其实很多徽商经过朱熹理学思想的潜移默化，加之许多人共代头杂其增”近和的礼中接受了比较良好的儒学启蒙，儒家的价值观念和伦理道德，自不”为徽商立身行事、从商事贾的思想指南

在徽商的经营过程中，家头需冰，业双通调好过常的衣本常忽站：的””现一些有趣现象：一些徽商外出经商时定要带上几本书册典从必章快外，”从盘限必头回故，去和的/号卷：A10联盟2023届高三一轮复习试卷·语文试题（十六）第4页共4页

3.《论语·为政》说:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。”魏晋时期玄学家代表何晏对业风进行了重新注释:“德者无为,犹北辰之不移而众星拱之。”这从侧面反映出当时CAA.儒家思想主流地位受到冲击B.儒道思想核心趋于一致C.儒佛道思想实现了深度融合D.儒家思想重构基本完成

条宪法》,规定“承A4年承诏必604年,(日本)圣德太子制定了《十七条宪法》,规定“承诏必。君则天之,臣则地之。天覆天地载,是以之,无两主。率土兆民,以王为主。所任官司,皆是地载,四时顺行,万气得通。地欲覆天,则致坏耳。是以君言臣承,上行下靡。”“国非二君,民”这些条款下靡。”“国非二君,民A.旨在维护既有的君臣大义和礼法秩序C.标志着日本社会性质出现根本性变革按学显示了建立集权政治休制的倾向D.为日本向近代化转型提供了法律保障