[今日更新]河北省张家口市2024届高三1月期末考试语文试卷答案

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宁波市2022学年第一学期高考模拟考试语文试卷一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)材料一：近期，某国际大牌推出了一款黑色中长半身裙，售价高达29000元人民币，但有网友发现，这款裙子神似中国的马面裙

该品牌强调其采用了“标志性的廓形，是一款全新的优雅时尚的单品”，却只字未提“马面裙”

尽管国内质疑该品牌文化抄袭的声音四起，但品牌官方至今没有表态，只是在中国市场内默默下架了这款新品，国外的网站上这款裙子在继续售卖

有媒体认为，这波操作难以被界定为抄袭，只能冠以“文化挪用”

在这一事件中，不少人被科普了马面裙的概念：马面裙，前后里外共有四个裙门，两两重合，侧面打裥，裙腰多用白色布，取白头偕老之意，以绳或纽固结

马面裙的风格由明代的清新淡雅到清代的华丽富贵，再到民国的秀丽质朴，其结构一直根深蒂固地存在着

此前，也有不少国际大牌借鉴中国元素，让我们的传统文化出现在巴黎、米兰、伦敦的时尚舞台上，1981年戴安娜王妃曾经穿过红色的马面裙，当时的新闻稿写的是中式刺绣裙

这些借鉴参考，在文化领域并不少见，是对中国文化元素的喜爱和推广，为国人所乐见

要想让我们的文化瑰宝传承下去，就需要主动去发现

在此之前，许多国人并不了解马面裙

争议事件发生后，众人才知道，这种款式不仅凝结了古人的实用智慧和审美情趣，更具有十足的现代感，只需稍加改良点缀，便可成为日常生活中的时尚单品

文化交流与元素借鉴本来就是一种双向奔赴，“韩国端午祭申遗”等文化抢注事件一直让国人耿耿于怀，此次“被挪用”则给我们再次敲响了警钟

不过，与其停留在口头的“抗议”，我们更应该做的是投入到民族文化的整理中来，寻找更好的保护与传承传播的方法

(摘编自张晓涵《文化挪用，应让公众更关注传统文化守护》)材料二：文化挪用是指处于一种文化背景中的人将其他不属于自己文化中的元素进行符号特征挪用的行为

根据内涵的不同，文化挪用可被归为“实物挪用”与“非实物挪用”，前者通常是指对有形物体的占有，而后者更为抽象，通常表现为内容挪用和主题挪用

内容挪用指某文化中的文化成果被其他文化中的创作者借鉴、利用，又可具体分为风格挪用和母题挪用，两者都指异文化对本文化中文化成果的挪用，只不过前者会主动地表明挪用对象的出处并以此进行自我标记，而后者则是利用异文化的符号与象征来创造性地再现本文化

而主题挪用指在文化塑造中有意地借用其他文化中的个体与机构

对于文化挪用的批评者来说，文化挪用是一种异文化思维下对本土文化的误读与错用，是对被挪用者的冒犯，特别是文化挪用本身所具备的符号化、片面化及多变性等特征让人将其视为是刻板印象的输出

但是，文化传播是从符号开始传播的，即文化传播的第一步永远都是符号化与片面化的

这在好莱坞电影中体现得最为明显，表现中国不离功夫，表现日本不离和服

符号化的目的是便于传播与记忆，只有借助符号化的事物进行文化传播，才能使得更多处于外来文化背景中的传播对自身文化产生兴趣，并在此基础上持续地进行输出

在对文化挪用进行讨论时，要避免“绝对原创性”的误区，避免陷入保守主义与自闭主义

一种文化若想进入世界舞台，就必须以适合其传播的形式进行改造，以适应不同文化

曾提出“世界文学”的概念，即

11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A.材料一中的“修德振兵”与材料二中的“振长策而御宇内”的“振”含义不同。B.材料一中“官名皆以云命”与“少以父任”《苏武传》中的“以”含义不同,C.材料一中“迁徙往来无常处”与“而迁徙之徒也”《过秦论》中的“迁徙”含义相同。D.“黔首”是对平民的称呼。黔本指黑色,平民以黑巾裹头,故而称其为黔首。平民的称呼还有黎首、布衣、苍生等。

17.补写出下列句子中的空缺部分,(6分)(1)高适《燕歌行》中,“”两句既写出了战士们打仗的辛苦,又写出了家中妻子对远征战士的思念之情。(2)魏征《谏太宗十思疏》中,开篇以“木”“泉”为喻,得出“”的结论,并以此为中心展开论述。(3)小明与同学相约去乡村参加社会调研,乡村中狗吠鸡鸣,脱离了城市的压力,他感到十分轻松愉快,并由此想到了陶渊明的“

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)A.“双性人格”是小词的一个特点,其表现为男性作者以闺中怨妇自比来抒发情感,因此小词的抒情性比人物形象的塑造更重要。B.张惠言认为温庭筠的“懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟”有“离骚初服”之意,这种观点与《离骚》中“蛾眉”的文化意蕴有关。C.“语码”是具有相同文化背景的作者与读者之间沟通的媒介。与词人具备相似的文化积淀,有助于读者更好地理解词作。D.“菡苔”出自古老的《尔雅》,具有古雅的特点,与写实的“荷花”相比,能给人以距离的美感,易引发读者的联想。(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)

16.金圣叹评析此诗时说:“盖大丽为普天同乐盛典,须单写毗陵不得,然一时身在毗陵,又不“普天同庆”。(6分)可置毗陵反泛写他处。如此奢切之间,安排恰好。”请结合此评简要分析杜诗如何表现一