[今日更新]学林教育 2024年陕西省初中学业水平考试·名师导向模拟卷(一)1语文试卷答案

[今日更新]学林教育 2024年陕西省初中学业水平考试·名师导向模拟卷(一)1语文试卷答案试卷答案,我们目前收集并整理关于[今日更新]学林教育 2024年陕西省初中学业水平考试·名师导向模拟卷(一)1语文试卷答案试卷答案得系列试题及其答案，更多试题答案请关注我们

[今日更新]学林教育 2024年陕西省初中学业水平考试·名师导向模拟卷(一)1语文试卷答案试卷答案

以下是该试卷的部分内容或者是答案亦或者啥也没有，更多试题答案请关注我们

江西省2023居高三1月阶段联考检测卷注意事本试卷共22小国高分150分，考试时间150分钟

】答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在答题卡上，子用液技邦法出导子餐免后南是起谷最上对隔程黎管杂经号产至：智改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他签案标号

回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写本试卷上无效

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题

民同故事中补素的生态意识，在“种奇婚烟”的众多故事类型中体现了出来：在这美数中人款是青挂、狐狸等动物都守以匀化为人人相志成花，民问数真在把血终性人格化的过程中，表达的建都目松构点人的生命的一部分，人也成了自然的一部分”，这是包含了浓都的人的情感化内容的生态情怀

中国民间故事中的这种“生态意识”与中国传统文化中儒、道、释思想有着密切的关系，在一个时代中，民间文化虽然不是主导性的文化形态，但却往往有极大的包客能力，包含多种文化因素，儒家思想、道家思想、佛教思想都以不同的方式构成了民间文化的重要内客，并在多种民间文学体裁（包括民间故事）中体现出来

儒家强调“仁者爱人”（玉子），“民胞物与”(张载)

道家提出了“天地与我并生，而万物与我为一”的思想，主张天人合一，人与自然合一

佛教强调万物众生平等，戒杀生

古代思想家在讨论这些问题时，虽然并不是从生态的角度展开的，但却蕴含着丰富的生态思想智慧，都主张人与自然万物要和谐相处，人要尊重自然万物的生命，而这些思想自然成为民间故事中的重要内容

民间动物故事中体现出的“生态意识”有怎样的特点呢？首先，在民间故事中，人与万物众生的关系虽然是平等的，但人仍是核心

对于中国的民间故事而言，从他们理解世界的方式来看，人与自然万物的关系本来就是共处一体的共生关系

在这一关系中没有放弃人的作用

也没有肆意残害动物，两者在相互依存中追求和谐共存，这就是中国文化中的“生态智慧”其次，在民间动物故事中，人与万物众生的关系有强烈的道德化、伦理化、情感化倾向

西方生态主义思想的根本要求是保护生态不受破坏，实现人类生命和社会的可持续性发展，有明确的社会目的和历史诉求

在中国的民间故事中，人与动物的生态关系是有道德伦理和情意维系的，虽然这样的生态意识包含在人们对世界的整体认识和理解方式之中，但这种内化于人们灵魂中的对待自然万物的态度却是可以持久的，甚至是永恒地影响着中国民众对自然万物的态度

在今天中国的生态危机问题日益严重的情况下，理应进一步复活这种源于中国人骨子里的“生态意识”，以一种更加自觉的精神去尊重自然万物的生命，实现人与自然的和谐共生

中国民间故事是民间文学的一种体裁，动物故事中的生态意识与道德、伦理、情感有着密不可分的联系，具有独特的审美形态

这种审美形态是以“万物有灵论”为基础想象世界的，在这一艺术世界中，人与万物众生是一个生命共同体，他们相信万物众生都是和人一样，有命、有灵魂的，因此民间故事赋予了“动物”与人相似的生命化的思维和情感

当它以动物格化或动物幻化为人的方式，跨越物种的界限、时空的限制，呈现出一个道德化、，情感化的界，同时也是一个生态化的艺术世界时，我们感受到了中国民间文化精神的伟大与深厚，凡物故成己，也要成人，还要成物（万物众生），这也许就是民间故事中生态意识的精髓所在(摘编自王光东《民间动物故事中“生态意识”】

10.下列文学常识表述不正确的一项是(3分)A.“疏”原本有“疏通”之意,后来作为一种公文形式,成了官员向帝王进言、以便使下情上达的进谏奏文,用途较广。B.人君当神器之重,居域中之大。其中“神器”,指帝位,古时认为“君权神授”,所以称帝位为神器。“居域中之大”中的“域中”指天地间,《老子》认为“域中有四大,而王居其一焉”。C.“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号,取自《易经》中“天地之道,贞观者也”。太宗,是李世民的庙号。在奏疏的标题中称庙号,是后人对皇帝的敬称。D.“竭诚则胡越为一体”中的“胡越”指古代分别居于我国南方和北方的两个民族。《史记·鲁仲连邹阳列传》中有“意合则胡越为昆弟”的说法。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)A.文章运用了举例、引用、比喻、对比和因果等论证方法,论证了现代社会更要强调他人本位抑制自我本位。B.文章的论证语言质朴,通俗易懂,清楚地论述了他人本位与自我本位的关系和在现代社会中的价值和作用。C.作者列举了数条“反派”专用语,论证了在传统文化中意味着自私、贪婪、傲慢的自我本位成为他人本位的对立面。D.作者以传统儒家的人生理想为例,论证了在中国文化中,也不乏认为自我本位与他人本位相辅相成的解读。

12.下列对材料二有关内容的概述,不正确的一项是(3分)A.主要交代了屈原写作《离骚》的外因和内因,并对《离骚》的内容进行了高度概括。B.屈原文约、辞微,志洁、行廉,这些在他的辉煌巨著《离骚》中都充分地表现了出来;志洁、行廉是文约、辞微的思想基础。C.与屈原同列的上官大夫企图强取屈原草拟的宪令草稿,目的是要抢占屈原的功劳,在楚怀王面前与屈原争宠。D.屈原在《离骚》中称颂远古的帝喾,中古的齐桓,近古的汤、武,意在讽刺楚国的时政,暗喻国君不贤,表现了屈原追求“美政”的政治理想。

2.根据原文内容,下列说法法不正确的一项是(3分)、A.城背溪、彭头山遗址以及玉蟾岩遗址的发现,为“长江中下游说”增添了新证据。B.,“没有放弃旧有的说法”“做了一番折中”,说明专家提出观点时有些犹豫。C.,钱塘江流域也被划入水稻起源地共同体中,这是考古发现带给人们的一个惊喜,.“最大的礼物”表明,中国人驯化的粟、黍、稻等作物对人类的发展贡献巨大。