[今日更新]陕西省2023-2024学年七年级阶段诊断（A）历史试卷答案

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语·颜渊》选段二古之欲明明德于天下者，先治其国：欲治其国者，先齐其家：欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心：欲正其心者，先诚其意：欲诚其意者，先致其知

致知在格物

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本

一《礼记·大学》选段三孟子曰：“人皆有不忍人之心

先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣

以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上

所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心：非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也

…有是四端而自谓不能者，自贼者也：谓其君不能者，贼其君者也

凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达

苟能充之，足以保四海：苟不充之，不足以事父母

”一《孟子·公孙丑上》选段四凡为天下国家有九经①，曰：修身也

尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也

子庶民也，来百工也，柔②远人也，怀诸侯也

修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之

齐明盛服，非礼不动

所以修身也：去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也时使薄敛③，所以劝百姓也：日省月试，既廪称事④，所以劝百工也：送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也：继绝世，举废国，治乱持危

朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也

凡为天下国家有九经，所以行之者一也

凡事豫则立，不豫则废

言前定则不给⑤，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷

在下位不获乎上民不可得而治矣获乎上有道不信乎朋友不获乎上矣信乎朋友有道不顺乎亲不信乎朋友矣：顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣：诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣

诚者，天之道也：诚之者，人之道也

诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也

诚之者，择善而固执之者也

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之

有弗学，学之弗能，弗措也：有弗问，问之弗知，弗措也：有弗思，思之弗得，弗措也：有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也

人一能之己百之，人十能之己千之

果能此道矣

虽愚必明，虽柔必强

”一《礼记·中庸》①为：治理

经：常，纲常，准则

②柔：怀柔，使归顺

③时使：在不误农时的情况下役使百姓

薄敛：减轻赋税

④既廪称事：发给与其业绩相称的粮食作为俸禄

既，通“饩”，稻米

称，符合

⑤路（jiá)：绊倒，引申为不顺畅

10、下列选段中加点词解释有误的一项是(3分)A.一日克己复礼，天下归仁焉

归：归顺B.致知在格物格物：探究事物的原理C.皆有怵惕恻隐之心怵悌：惊骇、恐惧D博学之，审问之审：详尽11、下列加点的词语意义和用法相同的一项是(3分)A.古之欲明明德于天下者人皆有不忍人之心B.壹是皆以修身为本以辅万物之自然而不敢为C.非所以内交于孺子之父母也所以行之者一也D敏于事而慎于言为之于未有，治之于未乱12、选段中划波浪线句子，断句最合理的一项是(3分)A.在下位不获乎上民/不可得而治矣/获乎上有道不/信乎朋友不/获乎上矣信乎朋友有道不顺乎亲/不信乎朋友矣

6.1925年,四大决议指出:中国民族既是“资产阶级性的德谟克拉西”,又含有“社会的种子”;中国的民族运动,“必须最的无产阶级有力的参加,并且取得领导的地位,才能够取得胜利”。这反映出,A.主张建立统一战线B.坚持独立领导武装斗争的策略C.探索中国化D.明确了反帝反封建的任务

4.中元节(农历七月十五日)是中国的祭祖大节,其历史悠久,内涵丰富,从南北朝到隋唐,形成了儒家尝秋(缅怀先人庆贺收成)、佛教孟兰(尊长孝道)、道教中元(天地人和)并行的祭祀活动,这一现象最能反映A.农本文化具有强大的凝聚力B.三教礼仪习俗不断融合与世俗化C.外来文化改造中国传统文化D.国人特有的伦理道德及文化心理