[今日更新]2024年衡水金卷先享题高三一轮复习夯基卷(江西专版)二语文试卷答案

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4.《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝（位）禹之子启

”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之

”材料反映同一件事有两种不同记述，这说明A.宗法制度早在夏朝就遭破坏B.王位世袭制正式取代禅让制C.前后两种史料记载都有道理D.二者均认可启的最高统治权【答案】D【解析】根据“益（禹晚年培养的接班人）让帝（位）禹之子启”“是禹名传天下于益，其实令启自取之”可得出两种记载都认可启的地位，说明时人对启取得最高统治权的认同，故D项正确

材料未体现宗法制遭到破坏，排除A项；“启自取之”与世袭制无关，排除B项；仅凭材料，不能得出两种史料都有道理的结论，排除C项

5.商王室祭祀的祖先神，不但有上甲以降的近祖先公及成汤以下的先王先妣等直系祖先，还有其高祖远公和旧臣神等旁系远祖，他们甚至还将未必有血缘关系的高祖远公“措之庙，立之主”

这些措施表明商王室A.肃清氏族构建血缘政治B.团结亲族试图加强王权C.重视祭祀保证族权至上D.重视直系轻视旁系亲族【答案】B【解析】商王室扩大祭祀对象的范围，目的是通过祭祀活动团结亲族，维护商王的权力，加强王权，故B项正确

氏族强调血缘关系，因此肃清氏族和构建血缘政治是矛盾的，且夏朝就已经建立起了血缘政治，排除A项；商王的目的是巩固王权而非族权，排除C项；商王在祭祀活动中也将旁系远祖纳入祭祀对象中，说明其并不轻视旁系，排除D项

6.下表是关于夏、商的部分文献记载

表中信息可以说明，夏、商时期内容出处(汤)尊受天命…伐夏…咸有九州，处禹之堵（都）春秋时期齐国叔夷钟铭文自禹至桀十七世…用岁四百七十一年春秋战国时期《竹书纪年》夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也

…帝发崩，子帝汉朝《史记》履癸立，是为桀A.王权严重依赖神权B.嫡长子继承制成熟C.“家天下”面遭破坏D.早期政治文明兴起【答案】D【解析】材料“（汤）尊受天命…伐夏”等信息体现了夏商政权演变的相关知识，说明早期政治文明已经兴起，故D项正确

A项材料不能体现，排除；西周时嫡长子继承制逐渐成熟，排除B项；“家天下”面开始于夏朝，一直延续到清朝灭亡，排除C项

7.甲骨卜辞和殷墟祭祀坑表明，商人采用人祭是一种常态化的做法，甚至一次使用数百人做人牲，完全无视人的价值，而在西周时代，洛邑建成后，周公致政于成王并留守东都，成王祭祀先祖文王和武王，则各用一头红色的牛

这一变化表明A.重鬼事神意识逐渐消亡B.敬天保民的观念深入发展C.血缘宗法关系影响深远D.国家兴亡取决于神的意志【答案】B【解析】根据材料信息，商人采用人祭是一种常态化的做法，而到了西周时，成王“用一头红色的牛”做祭牲，这一变化表明敬天保民的观念得到深入发展，故B项正确

“逐渐消亡”不符合基本史实，排除A项；材料不涉及血缘宗法关系，排除C项；国家兴亡取决于神的意志不符合材料的主旨且表述错误，排除D项

8周公把殷商遗民这类比较危险的群体拆散并迁到各地，同时也征服了许多小国，把嫡系姬姓贵族可靠的成员，如文王、武王、周公兄弟的后人分封到各地

周公的这一做法有助于A.打破贵族的世卿世禄特权B.巩固血缘宗法关系的基础C.摆脱神权对王权政治控制D.扩大周朝政治势力的影响

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5.阅读语段,按要求完成后面的题目。(3分)①斑马线前“车让人”是个交通安全问题,是对生命的尊重,体现着城市的温度和文明程度。②我们的省会城市——西安,在全市范围内开展“车让人”行动已有很长一段时间了,成效有目共睹。③礼貌微笑致谢和缓缓减速停车,构成了城市无价的文明与和谐。④这“三分谦让”助推了城市的海周天空。(1)请在第①句的横线上填写一组恰当的关联词语。(1分)不仅…还礼貌微笑致谢”和“缓缓减速停车“互换位置(3)从短语的结构类型来看,第④句中画线的“海阔天空”属于短语。(1分)

20.下列填人文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(3分)A.催促人们乘风破浪,锐意进取,创造奇迹,就像是振奋人心的金鼓的,就是这些警句B.催促人们乘风破浪,锐意进取,创造奇迹的就是这些警句,它们像是振奋人心的金鼓C1,这些警句就像是振奋人心的金鼓,催促人们乘风破浪,锐意进取,创造奇迹D.这些警句催促人们乘风破浪,锐意进取,创造奇迹,就像是振奋人心的金鼓