[今日更新]2024年河南省初中学业水平考试全真模拟试卷(二)语文试卷答案

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试题答案

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是“礼治”的社会

让我先说明,礼治社会并不是指文质彬彬,像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会

礼并不带有“文明”,或是“慈善”,或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思

礼也可以杀人,可以很“野蛮”

譬如在印度有些地方,丈夫死了,妻子得在葬礼里被别人用火烧死,这是礼

礼是社会公认合式的行为规范

合于礼的就是说这些行为是做得对的,对是合式的意思

如果单从行为规范一点说,本和法律无异,法律也是一种行为规范

礼和法不相同的地方是维持规范的力量

法律是靠国家的权力来推行的

“国家”是指政治的权力,在现代国家没有形成前,部落也是政治权力

而礼却不需要这有形的权力机构来维持

维持礼这种规范的是传统

乡土社会是安土重迁的,生于斯、长于斯、死于斯的社会

不但是人口流动很小,而且人们所取给资源的土地也很少变动

在这种不分秦汉、代代如是的环境里,个人不但可以信任自己的经验,而且同样可以信任若祖若父的经验

一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换,而不是时代变更

一年一度,周而复始

前人所用来解决生活问题的方案,尽可抄袭来作自己生活的指南

愈是经过前代生活中证明有效的,也愈值得保守

于是“言必尧舜”,好古是生活的保障了

礼并不是靠一个外在的权力来推行的,而是从教化中养成了个人的敬畏之感,使人服膺:人服礼是主动的

礼是可以为人所好的,所谓“富而好礼”

孔子很重视服礼的主动性

这显然是和法律不同了,甚至不同于普通所谓道德

法律是从外限制人的,不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的

人可以逃避法网,逃得脱还可以自己骄傲、得意

道德是社会舆论所维持的,做了不道德的事,见不得人,那是不好:受人唾弃,是耻

礼则有甚于道德:如果失礼,不但不好,而且不对、不合、不成

这是个人习惯所维持的

十目所视,十手所指的,即是在没有人的地方也会不能自已

礼是合式的路子,是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯

礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提

乡土社会满足了这前提,因之它的秩序可以礼来维持

在一个变迁很快的社会,传统的效力是无法保证的

尽管一种生活的方法在过去是怎样有效,如果环境一改变,谁也不能再依着老法子去应付新的问题了

所应付的问题如果要由团体合作的时候,就得大家接受个同意的办法,要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题,就得有个力量来控制各个人了

这其实就是法律,也就是所谓“法治”

语文试卷第2页共12页

9.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分)A.文章开篇的描写,既展现出万掌山林场的野趣,又在人与自然的热情问候中呈现出和谐共生的生态之美。B.作者饱含崇敬之意写思茅松树干高大参天,通过割松香的疤痕含蓄批判了人类为自身利益对自然的伤害。C.作者写家乡选择婚床要用结松球最多的松树,这虽是习俗的沿袭,但也可以看出自然对人类生活的影响。D.文中多次引用林业专家的话,既增强了文章的审美情趣,也有助于读者体验作者营造的自然诗意之美。

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14.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(3分)A.首句“湖边”指湖岸,为下文乘船游湖作铺垫;“春色容万紫千红的美好春景,引出下文的“东风”“杨柳”。B.“问讯”即问候,表明词人是主动前来游览三塔溯;“重来”说明词人是再次来此,即有意重访,旧地重游。C.词人注情于物,不说船乘风势,人触柳丝,而说风助船行,柳拂人面,从而创造出一个物我合一的艺术境界。D.结尾两句以动衬静,沙鸥飞翔更衬托出三塔湖水天一色,宁静优美,同时以景结情,语淡意远,余味悠长。

17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《诗经·静女》中“是因爱人送的才美,这是对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应,”两句写不是茅草自身美,而(2)李白在《蜀道难》中,通过“,人们行走在蜀道之上的艰难情状和畏惧心理。,”两句形象地描述了(3)边关大漠,辽阔苍凉,但没见过大漠的小刚心中总是觉得这样说过于苍白,于是他吟诵起前人描写大漠的名句“,”。

5.下列对原文相关内容的分析和评价,正确的一项是(3分)AA.建筑的三个要素都不是有绝对标准的,西方石材建筑也是时代与环境的反映,时空发生变化,建筑标准也会相应改变。B.在中国,建筑上既可使用木料,也可使用石料,使用石料能弥补木料建筑易损毁的不足,使建筑具有更加长久的寿命。C.政治制度和社会组织的改革,导致木料被科学材料所代替,可以想象,随着社会的发展,建筑材料还将会不断变化。D.坚固标准骤然提高后,人们开始不满意木造建筑的不永久性,因此旧有的中国木料建筑结构制度在新建筑中将会被抛弃。