[今日更新]河南省2024年考前适应性评估(一)[6L]语文试卷答案

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试题答案

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育在人才培养过程中正处于审美“规矩”的传授阶段,在此阶段上并非没有个性化的参与,这里的个性化只能体现在对“规矩”理解的不同上,正是有对这些“规矩”理解上的个性化,才会有后来审美和创造上的“巧”的出现

那么这些青少年美有的“规矩”是如何来的呢?这些代表审美形式和认知方式的“规矩”并不是依靠一些专家和插画制作人员凭空想象就能确立起来的,而是在教有实践过程中提炼和总结出来的,这意味着只有对青少年的教育有着充分的实践经验和总结,并且充分认识和理解青少年的审美需要,才能用适当的表现形式进行有效的美育

这正是主义联系群众的实践观,这里的群众主要是青少年儿童,也包括对那些插画提出宝贵批评意见的广大人民群众

正如毛泽东同志在延安文艺座谈会讲话中所提出的“艺术家只有联系群众,表现群众,把自己当作群众的忠实的代言人,他们的工作才有意义

只有代表群众才能牧育群众,只有做群众的学生才能做群众的先生

如果把自己看作群众的主人,看作高踞于‘下等人’头上的贵族,那末,不管他们有多大的才能,也是群众所不需要的,他们的工作是没有前途的”

那么我们应该如何进行这种插画的制作呢?教材插画的制作首先在内容上应该严格限定在青少年认知的边界之内,而不能将成人的理念混入从而模糊了青少年和成年人之间的界限,这是任何教育都必须遵循的基本原则

其次插画应当具有教育属性的审美意义,这种审美意义是中华美学精神和正确的历史观、民族观、国家观、文化观的表达

最后,插画理应用人民群众尤其是青少年儿童能够接受且乐于接受的表达形式进行创作,而不是拿出“阳春白雪”的派头来进行“孤芳自赏”式的插画生产

(摘自张晶《从数材插画事件谈青少年美育的方向路径》,有删改)1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)()A.作者认为教材插图出现问题的主要原因不仪在于插图绘制的技术问题,还在于插图所体现的审美观和价值观问题

B.人们在一些艺术作品中观察到的以丑为美的现象,是审美个人策略的体现,目的不是展示美,而是表明自己的个性

C.对于处于童蒙时期的青少年而言,审美培养的本质在于培养其审美的基本素养和能力,而不是个性化的审美偏好

D.任何教育内容都应限定在青少年的认知边界之内,不能混入成年人的理念,以此米维持背少年审美能力

2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)()A.教材插图属于大众审美领域,起作用的是生物法则,学生没有充分选择权,因此不宜采取标新立异的个人策略

B.在真假和善恶问题上出错会起严重的后果,所以人们在对真和善的追求上付出的行动比人们在对美的追求上付出的行动要坚决

C.青少年的美育教育正处于审美“规矩”的传授阶段,正是有对“规矩”的个性化理解,才会出现后来的个性化审美和创造

D.如果对青少年的教育没有充分的实践经验和总结,没有充分认识和理解背少年的审美需要,就不能对青少年进行有效的美育

3.下列选项,最适合作为论据来支撑“能与人规矩,不能使人巧”的观点的一项是(3分)()A.不以规矩,不能成方圆

B.法则可以避免错误,却绝不会赋予美

C.师傅领进门,修行在个人

D.巨三匠是在严格的规矩中施展他的创造才能的

4.请简要分析材料一的论证结构

(4分)》高二语文学科试题第2页(共8页)

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14.下列对这首诗的理解与赏析,不正确的一项是(3分)A.“舍”字有割舍之意,其实诗人是难以割舍的,连邻居都为之呜咽,何况是做父亲的呢?B.五、六句写诗人无法面对孩子饿死的现实,“愧为人父”体现了诗人悔恨和悲愤的心情。C.七,八句写今年的秋收还不错,“登”即丰登,但是穷苦之人宁愿应征去做戍边的士卒。D.这首诗综合运用了记叙、议论和抒情的表达方式,诗人把个人遭遇和时代风云融入诗中。

3.下列选项,最不适合作为论据来支撑第三段观点的一项是(3分)A.郑也夫在《神似祖先》中说到,现代人往往乐于聚餐、期待聚餐,这可以追溯到原始社会,原始人获得的猎物无法长期保存。B.丹尼尔•利伯曼在《人体的故事》中提到,为了获得更健康的身体,一些人尝试像石器时代的祖先一样饮食和运动。C.德斯蒙德·莫利斯在《裸猿》中举例说,司机违规被警察截停时,常常不愿意离开驾驶室,这源于原始人保卫领地的意识。D.尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中提及,如果我们不想想采集者祖先的饮食习惯,就很难解释为什么我们一碰到最甜、最油的食物就难以抵抗。

6.下列对文本相关内容的理解,正确的一项是(3分)A.开篇交代漫川关过去和现在的区域作用,体现了作者对当年繁华的漫川关如今沦为两省交界处境的感伤。B.漫川关的水旱码头接纳船帮和骡帮商贾,文章通过对水旱码头的描写让读者感受到此地昔日繁荣的商业气息。C.文章在描写蔡奶奶时不断提到她的儿媳,突出了蔡奶奶的儿媳在她生活中的重要作用,体现了此地人的孝顺。D.文章写听大戏的内容,从过去“看两场”和现在“可以看”的变化中体现出此时的戏曲已经衰败到很少人看的特征。