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一周一练（七）中国古代的法治与教化、近代西方的法律与教化1.C【解析】由材料西周初年青铜器何尊出现第一个“德”字后，青铜器铬文中表示“道德”之意时都开始有“心”了可知，西周时已有以德治国的理念，故选C项；材料未涉及青铜铸造技术，故排除A项；礼乐教化与汉字发展不是材料主旨，故排除B、D两项
2.A【解析】由材料信息可知，立法的现象在春秋后期频频出现，这说明统治阶层通过立法的形式来维护统治，故选A项；春秋后期虽已出现新兴地主阶级掌权现象，但血缘贵族阶层仍居统治地位，故排除B项；法律约束贵族集团在材料中并未体现，故排除C项；争霸战争主要诉诸武力而非法律，故排除D项
3.D【解析】由材料并结合所学知识可知，孔子强调德治与礼治，韩非子主张法治，儒法两派在国家治理方法上有较大的差异，但其最终目的都是为了构建良好的社会秩序，故选D项；材料未涉及两派的发展观，故排除A项；材料中孔子和韩非子的思想都与民本思想无关，故排除B项；此时还未出现礼法结合，故排除C项
4.A【解析】由材料“每个人都有互相帮助的义务”等可知，秦代通过法律对道德行为进行约束，以实现社会秩序的稳定，故选A项；材料未涉及尚武风气、法律严酷以及对官员的监督管渡·40·
8.阅读下面的材料,根据要求写出作文材料的立意。(5分)当把“我”放到无限大的时候,每个人都会觉得“我”很重要,不可替代,由此看出人性的算严;但把“我”缩到无限小时,我们会看出人性在自己身上所实现的非常有限,把自己看低一点,由此我们常常自谦,以上材料对我们中学生颇具启示意义,请结合你的学习和生活写一篇文章,体现你的感悟与思考。要求:选准角度,确定立意,不得抄袭。
2.根据材料内容,下列说法正确的一项是是《隶书至仁山铭轴》均注重密处取疏,章法注重“形疏而神A.邓石如的书法名作密、形密而神远”,体现出他“疏处可使走马,密处不使透风”的书法理念。“““以介眉寿”是邓石如创作的一方阴文印章在该印章中,邓石如并未采用正常笔法刻制,而是注意笔画贯通,将四字融为一体,打破了右疏左密的平衡。C.“计白当黑”中的“白”,不仅指中国画中的留白,书法中的“布白”,还可以进一步延伸到其他门类,如指音乐中的“弦外之音”,文章中的“言外之意”。“计白当黑”的构图形式,会给观赏者带来深刻的审美体验:D.一幅中国画成功运用“计白当黑反之,能给观赏者带来深刻审美体验的中国画,一定有“计白当黑”的特点。
5.阅读语段,按要求完成后面的题目。(4分)容、互学互鉴、互利共赢》为核心的丝绸之路精神。倡议本身就①文明永续发展,(需要薪火相传,,对古丝绸之路的传承与创新、赓续与超越。需要推陈出新。②“”2^是一条上,更中新、赓续与超越。③古代丝绸之路是一条于作开。④在中华民族同其他民族的友好交往中,逐步形成了以《和平合作、开放包放包
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)王安石在《答司马谏议书》中,为驳斥保守派的谬论,表明自己坚持变法的立场,以“,”两句作为论证的立足点。(2)《琵琶行并序》中,既交代了秋天的背景,又蕴含离别之意的句子是:“,。”(3)小达暑假到北戴河旅游,看到众多海鸥盘旋海上,不由想到古诗文中常用“鸥”表身世之况、归隐之志等,如“”
