[今日更新]达州市普通高中2024届第二次诊断性测试[达州二诊]语文试卷答案

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是应有的善

因此西方思想家对正义的理解和阐述，多从人的权利与社会秩序出发，进行现实性的具体分析，从中揭示现实生活中构成正义的要素和形式，从而将正义一步步地具体化为诸如“实质正义”与“形式正义”，“制度正义”与“程序正义”，“权利正义”与“分配正义”等具体类型，再一一研究如何改进它们的设置

这种日趋实证化的探究，把对正义问题的追究和对正义事业的追求，引上了对社会制度与法律设置加以批判考察的轨道

也正因为如此，“正义”在社会实践中越来越成为一个“强势”概念，这是我们今天看到的西方正义理论的特色

而在中国历史上，则呈现一种“以义为正”的思考路径

古人先后用“义”与“利”的对立来强调“义”的内涵，用“天理”与“人欲”的尊卑来阐发“义”的根基，用“君子”与“小人”的身份来展示“义”的形象等，这些都是着意于贯彻“以义为正”的正义观，总体上并未超出个体道德和儒家仁义学说的眼界

特别是，由于其中缺少对人的权利与社会制度的深度联系和思考，“人权”概念往往被掩盖和淡化了

这就是为什么在中国传统文献中，“正义”长期是一个似有似无、可以被各种道德规范替代的“弱”概念，甚至“正”“义”二字也很少在这个意义上连在一起使用

直到近代以来，随着中国社会面临现代化的挑战，加上西方价值观念的影响，“正义”才重新成为一个核心价值范畴，中西正义观进入了一个融汇交通的时期

(摘编自李德顺《中西“正义”理念之异同》)1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.一般来说，作为价值观念的西方正义观是从人的本性出发，强调对社会的批判与建构，进而建立合理的社会秩序

B.中国的正义是指“合乎正当的情理”，经过儒家的演绎，具有浓厚的道德化取向，是古代最重要的价值判断之一C.正义的本义是“应然之理”，作为东西方都承认的“普世价值”，正义已经成为全世界人们的信念和信仰对象

D.直到近代以来，“正义”在中国才重新成为一个核心价值范畴，中西方正义观进入了一个融汇交通的时期

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分)A.文章引用荀子的话，目的是论证中国古代在正义观上的“两分法”，强调其道德评判标准

B.对中西方“正义”理念，文章不仅论述其相同部分，更重点论述两者之间的差异，辩证科学

C.文章论证中西方“正义”概念强弱性的思路相同：先点明思考路径，继而通过层层因果分析得出结论

高三语文第2页共11页

4.下列对文章的理解和分析不正确的一项是()(3分)A.“我”一路见证小杏树成长的过程,图文记录,感受它的外形美,领悟其精神美。B.第②段画波浪线句子细腻传神地写出枝头杏花含苞待放情态,带给读者无限想象。.C.小杏树与周围树木相比,瘦弱不堪,称呼它“小”是因为“我”对它有怜悯之情。D.第⑥段“三月的第十八个黄昏”表明作者对这场大风记忆深刻和对小杏树无时无刻的关切。

3.下列选项中的诗句,不能体现“无理而妙”的艺术效果的一项是()(3分)A.料得年年肠断处,明月夜,短松冈。(宋·苏轼《江城子》)B.可怜楼上月装回,应照离人妆镜台,(唐·张若虚《春江花月夜》)C.烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。(唐·李白《将进酒》D.王于兴师,修我戈矛,与子同仇。(《诗经·无衣》)

C.小说以樊宝沙的劝说为明线,以“我父亲”的故事为暗线,这种双线结构使小说故事内容和主题意蕴更丰富。D.小说写樊宝沙掐指算命劝服韦光益,在表现樊宝沙“说客”形象的同时,也暗含着作者对乡村落后根源的思考。

15.苏轼被流放惠州时,特别喜爱当地的荔枝,曾诗曰:“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”苏轼的这两句诗与王诗的尾联在表情达意上有何异同?请简要分析。(6分)答: