[今日更新]四川省2023~2024学年度下期期中高二年级调研考试(4月)语文试卷答案

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试题答案

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17.2021年末我国城乡居民社会保障相关数据如下图(含注)所示

同比增长一参与人数(万人)1.00w1600006.00%1400005.00%1200001000004.00%800003.00%600002.00%400001.00%200000.00%-0基本养老保险基本医疗保险失业保险工伤保险生育保险注:2021年全国4680多万困难群众纳入低保或特困供养,实现了应救尽救

这表明我国①基本医疗保险接近全民覆盖,居民的健康权益得到保障②社会保障体系不断健全,居民基本生活需要得到满足③坚持共享发展理念,共同富裕基本实现④我国已建立城乡统一、可持续的高层次社会保障体系A.①②B.(①3C.(24D.③④18.2022年全球数字经济大会于7月28-30日在北京举行,数字核心技术是本届大会的重要特色,推动数字化转型,发展数字消费、数字产业化等,引领经济高质量发展

大数据是数字经济的关键生产要素,发挥数据作用需要①淘汰传统产业,实现实体经济转型升级②通过数字产业化、产业数字化培育新动能,用新动能推动新发展③使数字化的知识与信息成为三大产业不可缺少因素④大数据与生产、生活相结合,能产生独特的价值A.①③B.①④C.②④D.③④19.乌克兰危机爆发以来,让每一个在乌同胞安全撤离,牵动着每一个中国人的心

在外交部统筹协调下,国内各部门、各地方政府密切协调迅速推进各项工作

截至2022年3月21日,已有19架接返自乌克兰撤离中国公民的临时航班安全回国

这表明①我国公民的权利意识不断提高②我国保障公民的一切合法权益③我国人民民主具有真实性、最管用的特点④保障公民政治权利的重要体现A.①②B.①④C.②③D.③④20.《中华人民共和国反电信网络诈骗法》已由中国人民共和国第十三届全国人民代表大会常务会第三十六次会议于2022年9月2日通过,自2022年12月1日起施行

打击治理在中华人民共和国境内实施的网络诈骗活动以及中华人民共和国公民在境外的实施的网络诈骗活动

此法颁布与实施①扩大公民权利,坚持人民至上②体现了全体公民的共同愿望与强烈心声③保护公民与组织的合法权益④积极推进治理体系与治理能力法治化A.①②B.①③C.②④D.③④21.10月11日,保山市住房和城乡建设结合保山实际情况,调研起草了《保山市公共租赁住房管理办法(征求意见稿)》,现面向社会公开征求意见建议

这么做是基于①信息是决策的基础,民意是正确决策的信息资源②重大事项公示制度可保障公民基本民主权利③我国公民享有决策权,与政府同历决策过程高三政治试题第4页(共6页)■

14.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)CA.一个“长年”,,个“今日”,从时间角度突出了悲秋之久、忧愁之多。B.首联的“悲秋”直接扣题,颔联的归雁意象则以秋日典型意象间接扣题。C.“空”与“寂寂”相连,强调了老槐之无人看顾,暗示诗人之久在羁旅。D.家人担心诗人卧病他乡难以归来,所以捎去楸叶,希望其好自将养身体。

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23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)材料一:晚清名臣曾国藩一生功勋卓著、成就非凡,然而他的天资并不出众,甚至可以说比较笨拙。在他小时候的一天晚上,他在家里读书,有一篇文章他重复读了很多遍,可就是背不下来。他就一遍一遍地读,一遍一遍地背。夜很深了他仍然没有背下来,这可急坏了潜伏在他书房屋檐下想等他读完书睡觉后进屋偷东西的贼人。贼人实在等不下去了,就十分生气地跳进屋子,对他说:“就你这么笨还读什么书?我听几遍就会背了!”于是贼人将那篇文章背诵了一遍,然后扬长而去。材料二:天下之至拙,能胜天下之至巧。曾国藩以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)魏征《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人所带来的不同结果的句子是“,”。(2)王安石《桂枝香·金陵怀古》中“”两句融情入景,把思古之幽情寄寓于流水、衰草等意象之中,含凝练。(3)语文课上,老师讲解对比的手法,用高中语文教材中的诗词“举例。

6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分)A.惠通和尚在调理杂事、迎来送往中背离了出家人的初心,但他言谈中参以佛理,令知府击节叹赏,可见他也有一定的佛学修为。B.明慧大师的得道高僧形象在文中表现得比较突出,他对惠通的两次善意提醒,以及对“祥瑞”结的预见都可见出他的大智慧。C.惠通探寻到的所谓“祥瑞”令知府大人十分满意,但有些说法荒唐离谱,“旷夫怨女,终得和鸣”之说连老书生都难以荀同。D.小说结尾在意料之外,也是情理当然。在所谓“祥瑞”事件上的尴尬遭遇貌似是偶然,实则是惠通处世态度的必然结。