[今日更新]衡水大联考·广东省2023-2024学年高二年级11月联考语文试卷答案

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进而“推及”到对宇宙的爱，这正是“家”的教育的重要内容：“家”具有非常重要的教化功能，是“个体”得以社会化的最初和最重要的环境

在现代社会中，“家”所培养出来的善于合作的“个体”正是健康社会的基础

在“修齐”与“治平”之间找到新的联接点，中国文化传统重视“家”的传统，就可以在现代社会发挥更大的作用

在中国文化传统中，“家”的价值观念有重大意义，这是其他价值观念得以发挥的基础

没了这个基点，整个价值系统中的其他规范就会飘摇欲坠，社会就会迅速进入失范状态

（摘编自孙向晨《重建“家”在现代世界的意义》）材料二：“家”是中国文明构成的总体性范畴

相比于犹太一基督牧文明和古希腊文明从其起点上就不屈不挠地摒斥“家”，儒家文明对社会伦理、政治以及经济关系的建构，始终是从“家”出发，形塑“家国一体”的秩序体系

这一“缘情制礼”的反复努力结采，不仅构成两千多年来中国文明的大传统，也与民间丰盆的小传统若合符节，不仅决定我国传统文明的制度和伦理底色，也是更具坚韧性和独立性的“文化一心理结构”即民情的基础

即使20世纪初以来，在个人主义和自由主义思潮影响下，“家庭”甚嚣尘上，家庭结构和模式、传统家国关系频受挑战，但作为“文化一心理结构”的“家”并没有被根本撼动，反而自觉不自觉地成为重建舶来的个人主义、自由主义和其他思想的依据

由此可见，不理解“家”的内涵和作用机制，就不可能理解中国文明的实质特，点及其构成和变迁

其次，“家”在中国文明中的上述地位，立足于作为实体的家已成为“中国人的社会生命”之源的事实

今天，若戴着个人主义和功利主义的眼镜来打堂“家”，视其为纯粹的权利、利益和权力关系的受体，而忘却其在生活和历史中形成的作为情感和生命意义的承载，甚而忘却其作为现代人之丰富的情感需求（爱情、亲情以及依赖性)的港湾，我们就很难深入把握中国人的日常情感和伦理结构，也难以在不同文明之间开展共情的研究

(摘编自肖瑛《“家”作为方法：中国社会理论的一种尝试》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.因为国是由一个一个的家组成的，所以中国传统的家国关系是“家”“国”具有同构性，也就是“家是最小国”“国是最大家”

B.在中国文化传统中，“家”是其他切要素的基础，扩展到整个社会，如果家庭出现不和膝，那么中国社会就会动乱而摇摇欲坠

C.“家”“国”的同构性关系，常常成为人们批判中国传统文化的例证之一，认为仿佛是中国传统的家庭伦理观影响了政治上的专制

D.20世纪初以来，由国外传入的个人主义、白由主义思潮泛滥，传统家国关系受到挑战，“家”的地位受到撼动，成为这些思想的依据

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分)A.“家”在传统中国社会中处于核心地位，在现代社会则属于私人范畴，因而难以进入公共领域

B.在中国传统文化中，“老吾老以及人之老”的思想不是人类天然拥有的，而是家庭教化的结果

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2.根据材料内容,下列说法正确的一项是()(3分)A.木商和植物学家不能感知古松的美感,这是因为他们原有的心习无法改变,不能以美感的态度看古松。B.在美感的世界中,人可以摆脱环境的制约,主宰自己的心灵,事物在孤立绝缘的情况下依然具有意义。C.谢灵运的山水诗更加细腻丰富,但其传诵度却比不上王维诗歌,这说明生命的态度比诗歌内容更重要。D.写景时排除人的情感因素的影响,才能更好地传达自我生命的感受,写出对生命的认识、理解和慰藉。

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A.復,指傲慢而固执,其中的“愎”与成语“刚愎自用”中的“愎”意思相同。B.说,意为喜悦、高兴,与《桃花源记》“诣太守,说如此”中的“说”意思不同。C.唇亡齿寒,常与“辅车相依”连用,文中指赵、韩、魏三家命运相连,利害相关。D.翼,文中指两侧,与《鸿门宴》“常以身翼蔽沛公”中的“翼”意思和用法相同。