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与外围发生了碰撞、融合或抗衡
总之，作者与生活是在相互影响，相互渗透不能不觉不合使地生有意义在相影相的文字，共实巴在日织月累中，自觉不自觉地与生活发生关联，并参与良性生活的构建生活承载的时代感严流地摆在每个什者国箭我行清的构对待？这一问题沙及文字的扣当性
纳博科夫在《文学艺不和识》中这样说道：有时，在事物的进程中，当时间的溪水变成一爱混沌之流，历史的洪荒漫过我们的地容，认真的人们总要在作家、国家和宇宙之间寻找内在关也开始为他们的职责忧心中冲
他在语重心长地告诉我们，真从来时不精神等等不大的年一个件家李北在语长干地进行有关生活命运，抗时代植建阳的是专
这些东西青绿光表起笔时新故作架的倒作资恶布作品的到日容
也正是因其具有芜杂又虚妄的特性，作家内心才会有国惑、痛苦和挣扎
真正的中会为文字只停止于表象描幕而不安，从而在对金作，深观思考上不断努力并清晰地将其呈现出来
从这层意义上讲说真话，发出心灵的声音，实际上就是充分表现心灵深索的深度，构建灵魂的高度，并发散情感的温度，书写出时代生活的复杂性和可能性
我们处在历史绵长，文化驳杂、物质与精神越来越青离的时代，可以说各美问题层出不穷，形势相当严峻
这当然是限制，但也恰拾是机遇
它在砥砺作家真诚面对，“修辞立其诚”，创作出具有担当的文字，收获大情怀大境界
(摘编自朱朝敏《修辞立其诚》)材料三：古人讲“修辞立其诚”
写作首先要诚恳、诚实、真诚、坦诚地对待读者，讲真话，不讲假话
但这是否意味着只要讲的是真心话就合乎道德？季美林先生有句名言：“假话不能说，真话不全说
”季先生的这一思想，既适用于日常生活中说话，更适用于写作，写作时不能只讲真话无论写文学作品还是写各种论著，都不同于写日记，都不是纯粹个人的自言自语，更不是个人内心思想自然主义的宣泄和展示
写作是为了让别人看，势必会对读者产生影响
由于人的内心世界复杂多变，感受和见解有正误之分，欲望和念头有正邪之分，心境和情绪有积极与消极之分
如果写作的人只注重讲真话，不考虑影响作用和社会效果，心里想哈就写啥，把内心所有的东西都统统宣泄出来，文坛就会乱象丛生
现在有的人写文学作品，把内心中贪婪、淫秽的肮脏思想，都借用艺术形式来展露和渲染，严重地玷污了圣洁的文学国地，熏染着人们的心灵
写作是为社会创造精神财富，为读者提供精神食粮
几是写出来公开发表的东西，都应当能对人们的心灵起到滋养、启迪，保健和导向的作用：几是写作之人，都应当具有社会责任感和为读者服务的意识
因此，写作时，从选题立意，谋篇布局，到每一段文字、每一句话，都要慎重考虑社会需求和可能产生的社会效果，力求为读者提供营养丰富、健康洁净的精神食根
这就
夹定了，写作讲真话，应从实际出发，通过深入里性思考，对什么话该写，什么活不该写，进行镇重的辨别、选择和取舍
(摘编自李贵富、的存《也说“写作讲真话”》)1下列对材料相关内容的理解和分析，木正的一项是(3分)现代的真“”与吉代的波”一脉相承，无论古今，求真求诚都是发言著论应该秉持的一个作家对于生活、命运、环境、时代、精神等等的思考构成了作家的创作资源和作品的重要原则B高二大联考·语文第2页（共8页）
2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)A.传统文化创新节目所具有的厚重的历史感和独特的”包浆”韵味,使得它具有先天吸引力。B.文化创新节目中的“内美”,指的是优秀传统文化的本质与内核,亦可理解为“道术合一”中的“道”。C.以文驭娱,指文化创新节目运用科技手段,依托现代声光电技术,来展现中国优秀传统文化。D.践行“工匠精神”是文化创新节目避免生搬硬套、粗制滥造,使观众折服的必要条件。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()(3分)A.面对楚王的无理质询,王孙满由鼎的轻重引申到德的轻重,表现王孙满的睿智忠诚B.颜率劝说齐王,出兵救周,既得美名,又得九鼎。齐王命陈臣思率军救周,秦国退兵。C.齐王打算借道梁国或楚国运输九鼎,颜率认为不可行,因为梁楚两国都早有问鼎之心。
比,中华思想文B.B.与自然科学等领域的术语相比,中华思想文化术语能更深刻地反映中国人的兔.与自维习惯。中国C.中西文C.中西文化存在着巨大的鸿沟,要做到表述完全对等,对任何译者来说都是巨大的都是挑战。是巨大的D.中华思想文化中外合作模式,中国人完成中译外工作,外国人帮助润色。作,外国人帮3.下列选项中的术语,不全是中华思想文化术语的一组是(3分)
7.下列对小说有关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)A.小说通过连长和王芳的讲述及“我”的回忆塑造的小刘形象,是中国抗美援朝英雄的形象代表。B.连长告诉小刘要给他请功,小刘却说自己应当检讨,表现勇敢执着、忠于组织的形象特征。C.小说在塑造人物时主要运用了衬托的手法,用王芳的赞扬之语体现出志愿军战士的英勇无畏。D.小说中“我”的形象带有一定的作家自我抒发的色彩,读者可:以从中窥测到作家的家国情怀。
