[今日更新]陕西省2023-2024学年度七年级第一学期第二次阶段性作业语文试卷答案

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A.直接促进了西方对中国抗战的支持B.用事实揭露了日军滥杀无翠的罪行C.表明日本侵华遭到国际社会普遍反对D.说明中国军民的抗日征途艰难而漫长二、非选择题（本大题共4题，第26题10分，第27题10分，第28题15分，第29题15分，共50分）26阅读材料，回答问题

(10分)来源：高三答案公众号材料一东晋一潮，中原丧乱，大批流民流窝江左，形成了许多侨郡县

这些人不为所在州县编户，无固定租税负担，他们与土著百姓生活无异而负担不同，容易引起侨旧矛盾，有的成为豪门世族的佃客、部曲，形成“编户虚耗，南北权豪，竞招游食”，逆造成了“国弊家丰”的严重面…东晋、南朔政府先后十次领布命令，实行“土断”

户籍上，对白籍侨民实行土断，与黄籍户一样承担国家税役

对于世家大族隐藏户口的行为，严厉打击

南方土著和北方侨民混合杂居，侨流“后裔远长为南方之人矣”…“以土断定”使侨置系统与当地系统混合编制，构筑成新的地方行政辖隶系统，亦可增加国家狱税收入

一摘编自寄震《黄、白籍问题与“土断》材料二曾经处于华夏边装地区和附庸地位的北方草原民族迁入中原…为了获得人数众多的、文化先进的汉族的认可…在建立政权之初，他们不仅在祖源认同上有改姓或攀附华夏祖先的行为，而且在政权国号的选择上也多加斟的，十分逆慎

其中一个原则就是在其统治地区选择前代中原王朝的国号以继承之

一摘编自吴洪琳《十六国“汉”“赵”国号的取舍与内迁民族的认同》(1》根据材料一，结合所学，分析东晋、南朝政府“土断”的背景和意义

(6分)(2》根据材料二，归纳草原民族中原文化认同的途径及目的

（4分)27.阅读料，回答问翘

（10分)材料一亨八世与至尊法案（见右图油画)：公元1534年，亨利入世与枢密院高级官员进行商议，一致通过了至尊法案：宣告教会权力被收缴，庄权建立起对英国的专制统治

材料二国际法是支配国与国之间交往的法律，其目的在于保障国际社会的集体安全，限制掠夺战争的发生，减轻战争给人们带来的骗苦：国际法应通过召开国际会议，由与会各国共同确定，一经确定，各国不论强弱大小，都必须服从国际法的约束，不得以国内法为借口违反国际法的规定：国际法的前提是国家主权，任何国家的主权不受别国的意志或法律的支配

格劳秀斯还拟定了国际法的一些县体条文，如：交战双方均不得杀害平民、儿童等非作战人员：也不准抢掠他们的财产：不准杀害、虐待停止抵抗的战俘：保护交战双方外交人员的人身安全及财产：等等

一树编自[荷兰]格劳秀斯《战争与和平法》(1)用一句话概括材料一反映的实质，（1分)并以此为视角闸述17世纪国际法产生的时代背景

(4分)(2)根据材料二，概括格劳秀斯国际法主张体现的基本理念

(4分)并用一句话概括《战争与和平法》的历史地位

28.辛亥到五四运动的这段时间是历史转型期

阅读材料，回答问题

（15分)材料一1919年五四运动大事记（部分)

3.下列诗句中最符合朱光潜先生所说的“诗的理想境界”的一项是()((3分)A..不识庐山真面目,只缘身在此山中,B.主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。C.千古江山,英雄无觅孙仲谋处。D.苔香销翠叶残,西风愁起绿波间。

12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)A.田叔任职赵国郎中期间,受到赵王赏识,但是赵王还没有来得及升迁他,就发生了赵午、贯高等人谋划弑上一案,赵王也受到了牵连。B.赵王对高祖的礼节周全完备,高祖对赵王却非常傲慢,这招致赵王手下的不满,他们请求叛乱,但赵王认为高祖有恩于他,没有同意。C.匈奴大举入侵抢掠,云中郡受害特别严重,云中郡守孟舒因此被罢免了官职;后来孝文帝听从了田叔的建议,再次任命孟舒为云中郡守。D.孟舒知道士卒疲弊,不忍心号令士卒出战,而士卒却奋勇争先,与敌殊死决战,因此战死者有数百人,由此可见孟舒深受士卒爱戴。

(一)语言文字运用I(本题共2小题,10分阅读下面的文字,完成1819题。为什么膝关节容易受损?A。功能上,它是人体最重要的关节之一,承担着承重和下肢运动枢纽的双重重任,稍有不慎就容易损伤。结构上,它是解剖结构较复杂的关节,关节窝比较浅,主要靠周围的关节囊、肌腱和韧带来保持稳定,且跨多关节、多肌肉,容易受其他关节的影响。

2.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)A.神权王权合一势必带来族群壁垒、杀戮与献祭等行为,如果让尘世生活远离宗教和鬼神世界,破除神创迷信,各种惨无人道的行为也能得以消除。B.后世人对周公的认识有限,一则因为考古发现的第一手资料有限,二则也是周公为了掩盖周人捕俘人牲的历史而刻意隐瞒的结果。C.文中用大量篇幅来阐述《尚书》中的几篇诰命,主要为了证明周公建立新的宗教价值体系以根除人祭的族群记忆的观点。DD.被误读几千年的历史即便因考古而得以复原,也不能说周公和孔子的努力白费了,因“六经”而重塑的华夏新文明滋养了一代代华夏民族的精神气质。